是为了真实的修行

(资料图)

闻 思

地藏菩萨修的是观音法门，观音菩萨修的是般若法门。佛陀所修的法就是这样的，一具一切法，任何法都是具足阿耨多罗三藐三菩提的。

这些倒驾慈航的大菩萨本来就是佛，祂们修的法都有这种特质。如果是真正的因地的声闻、缘觉的法，那是有极大的局限性的。特别是我们凡夫的人天乘法。

我们听经闻法久了之后，就能慢慢地有点鉴别能力了。就知道什么是人天乘的法了，也知道人天乘里什么是外道法、什么是魔王的法。

魔王为什么怕大家修佛法？因为大家如果用戒定慧来对治贪嗔痴的话，贪嗔痴一停掉，魔王宫殿的这个“无限充电器”就停电了，我们的贪嗔痴就是给他这座建筑供电的基本材料。人间的贪嗔痴越炽盛，魔王的宫殿就越华美。

如果我们能认识贪嗔痴，能把贪嗔痴停掉，魔王的生产力就减少了，我们的解脱就有了希望。少一个魔子魔孙，魔王的宫殿就会震动，如果一批一批的凡夫都把贪嗔痴断了，那就是把魔王宫殿的墙脚挖掉了。

任何一个修行人真正要修行的时候，要从魔王的序列里退出来，都是要有一个过程的。

所以，听经闻法是很重要的，而且长期安住在一个地方也很重要。

我们天天听经闻法，实际上在我们无明的大海里能去掉多少无明？在黑暗的世界里，就这样天天秉灯而行，虽说照亮的地方还是少，但总比不照好。

一方面我们坚持每天闻思修，另一方面我们自己也要知道，从我们个体修行上来说，还远远不够。

这就是我们的一种惭愧心，一种对法的渴仰之心。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

回 向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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